国籍：中国

民族：汉族

出生地：江苏宜兴

生日：1940年

职业：古琴演奏家

代表作：《秋籁》、《袍修罗兰》

毕业院校：上海音乐学院民族音乐理论作曲系

逝世日期：2015年7月8日

成公亮（1940年－2015年7月8日），江苏宜兴人，中国广陵派古琴演奏家，中华人民共和国文化部认定的“国家级非物质文化遗产项目（古琴艺术）代表性传承人”之一。

在别人眼里，成公亮是一位古琴演奏家。

然而从中国传统的眼光来看，这样的称呼是不正确的。

古代的琴弦是用蚕丝做的，弹起来细微得象呢南细语。你可以来听琴，但决不是为了你而演奏。琴是弹给自己和大自然听的，即使有第三个听众，也必须是自己和大自然的朋友，叫做“知音”，而这样的朋友往往少得可怜。上古之时有个叫伯牙的人弹得一手好琴，另一个叫钟子期的人能够从琴音里听出“高山”和“流水”的意思来。后来，伯牙把琴毁了，发誓再也不弹，因为钟子期死了。成公亮在弹奏《流水》时，会给来家中听琴的朋友们讲这个故事。

琴之所以如此孤独，还在于她被中国人看成是最高贵的乐器，是圣贤和诗人的象征。

《风俗通》曰：“琴者乐之统，与八音并行，君子所常御。”所以，琴是众多乐器的统率，是君子随身携带的东西。传说之中，最早制造琴的人是伏羲，他不仅是传说中的人类始祖，还是文明的开创者，因为他画出了《易经》中的八卦。

此后又出了一个叫做大舜的圣人，他用琴声把分散在华夏大地上的各个部落汇成一个具有共同语言的民族。孔夫子不仅是一位哲人，也是当时第一流的琴学家。

陶渊明，东晋时期的大诗人，经常一个人坐在山间的巨石上，靠着枝干瘦劲的孤松，抚弄一张没有弦的琴。他弹奏的是由风声、水声和鸟鸣组成的天籁。古代文献中所记载的著名古琴和琴曲，其名称往往来自汉语中最雅致的词汇。关于琴和弹琴人的故事，都是益人心智的神话。琴的意义，远远超越了音乐，成了整个中国文化和理想人格的象征。

生平：成公亮于民国29年（1940年）生于江苏宜兴，中学时曾经学过二胡，1960年自上海音乐学院附属中学古琴专业毕业，进入上海音乐学院作曲系本科上学，1965年毕业。曾师从刘景韶、张子谦等名家学琴。

毕业时参与了院长正在做的《智取威虎山》京剧，后来亦曾在文化大革命期被借调到中国京剧团，居住在魏公村解放军艺术学院里。此间曾参与创作《红灯记》、《奇袭白虎团》等。文革结束后回到山东京剧团。1984年在南京艺术学院音乐系教书。1986年受到中德友好协会之邀，到德国等十四个欧洲国家演出，1989年再度赴欧演出。除去古琴外，在其他领域亦有建树，曾创作古筝曲《伊犁河畔》。

媒体评价：德国《法兰克福评论》（1986年5月10日）评价成公亮弹奏的琴，好像是“从大自然中窃听来的音响和动静。”不过，中国人不会把西方人那样把大自然分析得十分复杂，他们只是简单地分为“五行”，即金、木、水、火、土五种基本物质，甚至只归结为阴阳两种性质，因为他们更多地把自然看成是有生命的。于是他们的“窃听器”－－琴，也只有宫、商、角、徵、羽五个音，弹出的声音有高有低，归结为清、浊两个对比，这便是《礼记》中记载的舜作“五行之琴”的原理。宇宙的规律告诉人们，最简单的法则才能带来最丰富的变化。

个人作品：《广陵琴韵》

《秋籁》

《秋籁——文王操、孤竹君双CD合辑》

《袍修罗兰》

《如是宁静》（获第18届金曲奖）

《成公亮的古琴艺术》