发布于:2014年
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歌词
主耶稣的宝血,从抹在我们身上的时候起,就永远有赦罪的功效,不但赦免了已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪,将来的一切罪也都赦免了。因为主的血就是赦罪的记号,有基督宝血的印记的,就定为永远被赦罪的,所以基督的宝血是我们永远得救的根基。
有人不明白,以为未信耶稣的时候所犯罪的,神可以因主的宝血赦免了,若再犯罪,就要自己承当,所以他整天战惊,惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免,若再犯了罪还须再抹主的宝血,像律法下的以色列人,犯了罪就到祭司那里献祭赎罪,又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣只一次在各各他钉了十字架,祂流血的功效,可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人,或是在祂以后信靠祂的人;因祂一次流血,就成了永远赎罪的根源。
神不看我们是不是有罪,神只看我们是不是有血,有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候,神以血为拯救的记号,祂不管以色列人的长子是好是坏,只要门上有血,祂就不杀。埃及人的长子,祂也不管是坏是好,只要门上无血,祂就要杀。
有人以为这样讲,人就可以自由去犯罪,似乎放任了信徒,就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力;若是不讲,好叫人有惧怕的心而不敢犯罪;好像他比神更聪明,比神更有见识,其实他是把神的恩典打了折扣,是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚,乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪,这些已经有罪的后裔,更不能因刑罚而不犯罪。
惟有恩典却能领人悔改。
「因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。」(来十14)
有人不明白,以为未信耶稣的时候所犯罪的,神可以因主的宝血赦免了,若再犯罪,就要自己承当,所以他整天战惊,惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免,若再犯了罪还须再抹主的宝血,像律法下的以色列人,犯了罪就到祭司那里献祭赎罪,又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣只一次在各各他钉了十字架,祂流血的功效,可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人,或是在祂以后信靠祂的人;因祂一次流血,就成了永远赎罪的根源。
神不看我们是不是有罪,神只看我们是不是有血,有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候,神以血为拯救的记号,祂不管以色列人的长子是好是坏,只要门上有血,祂就不杀。埃及人的长子,祂也不管是坏是好,只要门上无血,祂就要杀。
有人以为这样讲,人就可以自由去犯罪,似乎放任了信徒,就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力;若是不讲,好叫人有惧怕的心而不敢犯罪;好像他比神更聪明,比神更有见识,其实他是把神的恩典打了折扣,是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚,乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪,这些已经有罪的后裔,更不能因刑罚而不犯罪。
惟有恩典却能领人悔改。
「因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。」(来十14)
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主耶稣的宝血,从抹在我们身上的时候起,就永远有赦罪的功效,不但赦免了已往所犯的大罪小罪、明罪暗罪,将来的一切罪也都赦免了。因为主的血就是赦罪的记号,有基督宝血的印记的,就定为永远被赦罪的,所以基督的宝血是我们永远得救的根基。
有人不明白,以为未信耶稣的时候所犯罪的,神可以因主的宝血赦免了,若再犯罪,就要自己承当,所以他整天战惊,惧怕灭亡。还有人以为信耶稣罪蒙赦免,若再犯了罪还须再抹主的宝血,像律法下的以色列人,犯了罪就到祭司那里献祭赎罪,又犯了罪就再到祭司那里献祭赎罪。主耶稣只一次在各各他钉了十字架,祂流血的功效,可供给一切仰望祂的人赎罪。不论是在祂以前仰望祂的人,或是在祂以后信靠祂的人;因祂一次流血,就成了永远赎罪的根源。
神不看我们是不是有罪,神只看我们是不是有血,有血的就永不定罪。以色列人出埃及的时候,神以血为拯救的记号,祂不管以色列人的长子是好是坏,只要门上有血,祂就不杀。埃及人的长子,祂也不管是坏是好,只要门上无血,祂就要杀。
有人以为这样讲,人就可以自由去犯罪,似乎放任了信徒,就不敢讲基督宝血是永远有赦罪的能力;若是不讲,好叫人有惧怕的心而不敢犯罪;好像他比神更聪明,比神更有见识,其实他是把神的恩典打了折扣,是缩小了基督宝血的功用。他是中了魔鬼的诡计。叫人成圣的不是刑罚,乃是恩典。亚当没有因刑罚而不犯罪,这些已经有罪的后裔,更不能因刑罚而不犯罪。
惟有恩典却能领人悔改。
「因为祂一次献祭,便叫那得以成圣的人永远完全。」(来十14)