发布于:2008年
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歌词
古训
演唱:张峰奇
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰:
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰:
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
演唱:张峰奇
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰:
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰:
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
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