设筵满屋，大家相争；不如有块干饼，大家相安。
仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，同分产业。
鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语。
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。
子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？
贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉，随处运动，都得顺利。
遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
以恶报善的，祸患必不离他的家。
纷争的起头，如水放开；所以在争闹之先，必当止息争竞。
定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。
愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。
刑罚义人为不善；责打君子为不义。
寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。
愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。
设筵满屋，大家相争；不如有块干饼，大家相安。
仆人办事聪明，必管辖贻羞之子，又在众子中，同分产业。
鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。
行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语。
戏笑穷人的，是辱没造他的主；幸灾乐祸的，必不免受罚。
子孙为老人的冠冕；父亲是儿女的荣耀。
愚顽人说美言本不相宜，何况君王说谎话呢？
贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉，随处运动，都得顺利。
遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
恶人只寻背叛，所以必有严厉的使者，奉差攻击他。
宁可遇见丢崽子的母熊，不可遇见正行愚妄的愚昧人。
以恶报善的，祸患必不离他的家。
纷争的起头，如水放开；所以在争闹之先，必当止息争竞。
定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。
愚昧人既无聪明，为何手拿价银买智慧呢？
朋友乃时常亲爱，弟兄为患难而生。
在邻舍面前击掌作保，乃是无知的人。
喜爱争竞的，是喜爱过犯；高立家门的，乃自取败坏。
心存邪僻的，寻不着好处；舌弄是非的，陷在祸患中。
生愚昧子的，必自愁苦；愚顽人的父，毫无喜乐。
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。
恶人暗中受贿赂，为要颠倒判断。
明哲人眼前有智慧；愚昧人眼望地极。
愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦。
刑罚义人为不善；责打君子为不义。
寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。
愚昧人若静默不言，也可算为智慧；闭口不说，也可算为聪明。
