虽然论断的话和责备的话是相同的，但论断人和责备人是不同的。比如我作了一件事，论断我的人说，如何不对、如何不好；责备我的人也说如何不对、如何不好；但他们说话的出发点不同，一个是出自害人的心，一个是出自爱人的心；并且说话的地点也是不同，一个是在我的背后说，一个是在我的面前说。我们可以说责备的话，但不可以说论断的话。
我们的主常说责备的话，有时责备的话是很严厉，祂却不说论断的话，主说：「我从来是明明的对世人说话。我常在会堂和殿裡，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地裡并没有说什麽。」（约十八20）
主耶稣曾七次责备假冒为善的人有祸了，祂不是在背后说「他们」法利赛人和文士有祸了，乃是当面说「你们」法利赛人和文士有祸了。主的话虽然严厉，却不是背后论断、定人的罪，乃是当面责备，叫人悔改。
我们若对弟兄姊妹有什麽要说的话，若是用「你们」，就可以说出来，若是用「他们」，最好闭口不言，他们的事不用我们管，有神来管，我们自己还管不好自己，那有权柄管别人的事？
保罗说：「你是谁，竟论断别人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。」（罗十四4）
又说：「你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。」（罗十四10）
虽然论断的话和责备的话是相同的，但论断人和责备人是不同的。比如我作了一件事，论断我的人说，如何不对、如何不好；责备我的人也说如何不对、如何不好；但他们说话的出发点不同，一个是出自害人的心，一个是出自爱人的心；并且说话的地点也是不同，一个是在我的背后说，一个是在我的面前说。我们可以说责备的话，但不可以说论断的话。
我们的主常说责备的话，有时责备的话是很严厉，祂却不说论断的话，主说：「我从来是明明的对世人说话。我常在会堂和殿裡，就是犹太人聚集的地方教训人；我在暗地裡并没有说什麽。」（约十八20）
主耶稣曾七次责备假冒为善的人有祸了，祂不是在背后说「他们」法利赛人和文士有祸了，乃是当面说「你们」法利赛人和文士有祸了。主的话虽然严厉，却不是背后论断、定人的罪，乃是当面责备，叫人悔改。
我们若对弟兄姊妹有什麽要说的话，若是用「你们」，就可以说出来，若是用「他们」，最好闭口不言，他们的事不用我们管，有神来管，我们自己还管不好自己，那有权柄管别人的事？
保罗说：「你是谁，竟论断别人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。」（罗十四4）
又说：「你这个人，为什麽论断弟兄呢？又为什麽轻看弟兄呢？因我们都要站在神的台前。」（罗十四10）
