大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静，
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者，浊之源。
动者，静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好静，而心扰之。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者：内观其心，心无其心。
外观其形，形无其形。
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道。
既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。
为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神。
既惊其神，即着万物。
既着万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
便遭浊辱，流浪生死；
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清静矣。
大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静，
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。
清者，浊之源。
动者，静之基。
人能常清静，天地悉皆归。
夫人神好静，而心扰之。
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静。
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。
所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者：内观其心，心无其心。
外观其形，形无其形。
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空。
观空亦空，空无所空。
所空既无，无无亦无。
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性。
常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道。
既入真道，名为得道。
虽名得道，实无所得。
为化众生，名为得道。
能悟之者，可传圣道。
上士无争，下士好争。
上德不德，下德执德。
执著之者，不明道德。
众生所以不得真道者，为有妄心。
既有妄心，即惊其神。
既惊其神，即着万物。
既着万物，即生贪求；
既生贪求，即是烦恼；
烦恼妄想，忧苦身心；
便遭浊辱，流浪生死；
常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得。
得悟道者，常清静矣。
