posted on:2023 years
play:0 times
duration:04:44
text
作词 : 妖狐公子
作曲 : 纱朵
编曲 : 藏灵工作室/石头李自策
中国怪诞民俗录
作词:妖狐公子
作曲/和声编写:纱朵
编曲:藏灵工作室/石头大人.avi
演唱:檀烧/绯村柯北/林斜阳/水一
分轨:石头大人.avi
后期:奶妈月
封面/pv图:千忆
pv制作:丛小葵
檀烧:
掌灯来
横斜坟岗 碑头坐怪
“似人否?”
三寸野祟 讨封人胎(注①)
绯村柯北:
阴风长唤
去者莫应 来者莫猜
两肩命火
魂轻忌拍(注②)
檀烧主/绯村和:
忽闻见——
吊鸦高呼起轿
喜娘送棺来
满堂纸客喝彩
新人且对拜
公鸡睁眼 新娘落盖 白头万载(注③)
绯村主/檀烧和:
皆祝她
生时万针穿颅
贵弟可招徕(注④)
死后千金坊牌
恩爱同日埋
大喜善终 位列宗台 佑泽百代
合:
浩浩阳间
十穷九命歹
皆树皮裹人金裹骸
贺贵人高升
入棺一抬 !(注⑤)
念白:檀烧
林斜阳:
拨雾开
遇桥未过 叩头三拜
太平也
稚骨承踏 渡厄千载(注⑥)
水一:
四野起庙
佛面生疮 皮毛覆怪
香烛照影
满堂鬼胎
林斜阳主/水一和:
见来者——
肚肠足斤足两
七窍俱安在
命诞天和地嘉
无一不清白
慈目禅口 高冠端戴 皮囊鲜彩
水一主/林斜阳和:
瞧镜中——
错牙捯舌垂涎
目往足下栽
呼喝声嘶不逮
学人语嗳嗳
贪欲吊眼 嗔痴凑债
是人非怪
合:
人间夜行
不堪辨黑白
天地生目尽皆围待
再问堂下人
可敢一拜!
-------未经授权,不得二次填词创作--------
注:
①讨封:传闻动物精怪修炼至即将化成人形时,会立于路旁向路人讨封,问:“你看我像什么?”如果路人回答像人,则精怪立刻化为人形,如果回答像物像鬼,则一身修为化为乌有,精怪日后将报复毁它修为者。
②固魂灯:闻说人两肩头顶共有三站固魂命灯,夜行时如听闻背后有人呼唤,回头便会被鬼怪拍灭肩头灯,令鬼有机可趁。
③公鸡拜堂:本源自旧渔民习俗,新郎出海未归,则由公鸡带花替新郎拜堂,后延生至冥婚,新郎战死或因其他原因尸骨无法收敛,冥婚时便用公鸡替代拜堂。
④颅针求子:源自近年真实新闻报道,多地发生女婴脑中被打入钢针,皆因亲人迷信“针扎头胎女,下胎必生男”。
⑤升棺发财:民间迷信,为图吉利,抬棺时取谐音升官发财。
⑥打生桩:在建筑工程动工前,把一两名儿童活埋生葬在工地内,其目的是确保工程顺利。相传这个方法是由鲁班首度提出的,当人们在一处地方动土时,便会破坏该处风水,且会触怒该处的冤魂,以致在建造期间时常发生意外,因此便出现了“打生桩”,把小孩生葬在工地上用作镇邪,以减少出现的意外。
作曲 : 纱朵
编曲 : 藏灵工作室/石头李自策
中国怪诞民俗录
作词:妖狐公子
作曲/和声编写:纱朵
编曲:藏灵工作室/石头大人.avi
演唱:檀烧/绯村柯北/林斜阳/水一
分轨:石头大人.avi
后期:奶妈月
封面/pv图:千忆
pv制作:丛小葵
檀烧:
掌灯来
横斜坟岗 碑头坐怪
“似人否?”
三寸野祟 讨封人胎(注①)
绯村柯北:
阴风长唤
去者莫应 来者莫猜
两肩命火
魂轻忌拍(注②)
檀烧主/绯村和:
忽闻见——
吊鸦高呼起轿
喜娘送棺来
满堂纸客喝彩
新人且对拜
公鸡睁眼 新娘落盖 白头万载(注③)
绯村主/檀烧和:
皆祝她
生时万针穿颅
贵弟可招徕(注④)
死后千金坊牌
恩爱同日埋
大喜善终 位列宗台 佑泽百代
合:
浩浩阳间
十穷九命歹
皆树皮裹人金裹骸
贺贵人高升
入棺一抬 !(注⑤)
念白:檀烧
林斜阳:
拨雾开
遇桥未过 叩头三拜
太平也
稚骨承踏 渡厄千载(注⑥)
水一:
四野起庙
佛面生疮 皮毛覆怪
香烛照影
满堂鬼胎
林斜阳主/水一和:
见来者——
肚肠足斤足两
七窍俱安在
命诞天和地嘉
无一不清白
慈目禅口 高冠端戴 皮囊鲜彩
水一主/林斜阳和:
瞧镜中——
错牙捯舌垂涎
目往足下栽
呼喝声嘶不逮
学人语嗳嗳
贪欲吊眼 嗔痴凑债
是人非怪
合:
人间夜行
不堪辨黑白
天地生目尽皆围待
再问堂下人
可敢一拜!
-------未经授权,不得二次填词创作--------
注:
①讨封:传闻动物精怪修炼至即将化成人形时,会立于路旁向路人讨封,问:“你看我像什么?”如果路人回答像人,则精怪立刻化为人形,如果回答像物像鬼,则一身修为化为乌有,精怪日后将报复毁它修为者。
②固魂灯:闻说人两肩头顶共有三站固魂命灯,夜行时如听闻背后有人呼唤,回头便会被鬼怪拍灭肩头灯,令鬼有机可趁。
③公鸡拜堂:本源自旧渔民习俗,新郎出海未归,则由公鸡带花替新郎拜堂,后延生至冥婚,新郎战死或因其他原因尸骨无法收敛,冥婚时便用公鸡替代拜堂。
④颅针求子:源自近年真实新闻报道,多地发生女婴脑中被打入钢针,皆因亲人迷信“针扎头胎女,下胎必生男”。
⑤升棺发财:民间迷信,为图吉利,抬棺时取谐音升官发财。
⑥打生桩:在建筑工程动工前,把一两名儿童活埋生葬在工地内,其目的是确保工程顺利。相传这个方法是由鲁班首度提出的,当人们在一处地方动土时,便会破坏该处风水,且会触怒该处的冤魂,以致在建造期间时常发生意外,因此便出现了“打生桩”,把小孩生葬在工地上用作镇邪,以减少出现的意外。
lrc text
[00:00.000] 作词 : 妖狐公子 [00:00.681] 作曲 : 纱朵 [00:01.362] 编曲 : 藏灵工作室/石头李自策 [00:02.45]中国怪诞民俗录 [00:06.45]作词:妖狐公子 [00:08.35]作曲/和声编写:纱朵 [00:10.99]编曲:藏灵工作室/石头大人.avi [00:14.71]演唱:檀烧/绯村柯北/林斜阳/水一 [00:19.42]分轨:石头大人.avi [00:23.07]后期:奶妈月 [00:26.75]封面/pv图:千忆 [00:29.09]pv制作:丛小葵 [00:30.37] [00:30.98]檀烧: [00:33.89]掌灯来 [00:40.39]横斜坟岗 碑头坐怪 [00:47.46]“似人否?” [00:51.07]三寸野祟 讨封人胎(注①) [00:58.36]绯村柯北: [00:58.71]阴风长唤 [01:02.90]去者莫应 来者莫猜 [01:09.69]两肩命火 [01:13.66]魂轻忌拍(注②) [01:17.62] [01:19.95]檀烧主/绯村和: [01:20.67]忽闻见—— [01:22.03]吊鸦高呼起轿 [01:24.40]喜娘送棺来 [01:25.77]满堂纸客喝彩 [01:28.03]新人且对拜 [01:29.46]公鸡睁眼 新娘落盖 白头万载(注③) [01:35.21]绯村主/檀烧和: [01:35.62]皆祝她 [01:36.99]生时万针穿颅 [01:38.98]贵弟可招徕(注④) [01:40.57]死后千金坊牌 [01:42.81]恩爱同日埋 [01:44.22]大喜善终 位列宗台 佑泽百代 [01:50.25]合: [01:50.77]浩浩阳间 [01:52.78]十穷九命歹 [01:54.78]皆树皮裹人金裹骸 [01:58.15]贺贵人高升 [02:01.30]入棺一抬 !(注⑤) [02:10.69] [02:13.25]念白:檀烧 [02:29.31] [02:32.51] [02:35.15]林斜阳: [02:35.92]拨雾开 [02:42.36]遇桥未过 叩头三拜 [02:49.51]太平也 [02:53.09]稚骨承踏 渡厄千载(注⑥) [03:00.27]水一: [03:00.82]四野起庙 [03:04.38]佛面生疮 皮毛覆怪 [03:11.79]香烛照影 [03:15.49]满堂鬼胎 [03:19.64] [03:20.57] [03:22.21]林斜阳主/水一和: [03:22.59]见来者—— [03:24.00]肚肠足斤足两 [03:26.26]七窍俱安在 [03:27.67]命诞天和地嘉 [03:30.00]无一不清白 [03:31.28]慈目禅口 高冠端戴 皮囊鲜彩 [03:37.18]水一主/林斜阳和: [03:37.53]瞧镜中—— [03:38.68]错牙捯舌垂涎 [03:40.94]目往足下栽 [03:42.41]呼喝声嘶不逮 [03:44.62]学人语嗳嗳 [03:46.09]贪欲吊眼 嗔痴凑债 [03:49.74]是人非怪 [03:52.14]合: [03:52.45]人间夜行 [03:54.72]不堪辨黑白 [03:56.78]天地生目尽皆围待 [04:00.01]再问堂下人 [04:03.11]可敢一拜! [04:09.25]-------未经授权,不得二次填词创作-------- [04:10.06]注: [04:10.67]①讨封:传闻动物精怪修炼至即将化成人形时,会立于路旁向路人讨封,问:“你看我像什么?”如果路人回答像人,则精怪立刻化为人形,如果回答像物像鬼,则一身修为化为乌有,精怪日后将报复毁它修为者。 [04:17.80]②固魂灯:闻说人两肩头顶共有三站固魂命灯,夜行时如听闻背后有人呼唤,回头便会被鬼怪拍灭肩头灯,令鬼有机可趁。 [04:21.99]③公鸡拜堂:本源自旧渔民习俗,新郎出海未归,则由公鸡带花替新郎拜堂,后延生至冥婚,新郎战死或因其他原因尸骨无法收敛,冥婚时便用公鸡替代拜堂。 [04:25.99]④颅针求子:源自近年真实新闻报道,多地发生女婴脑中被打入钢针,皆因亲人迷信“针扎头胎女,下胎必生男”。 [04:28.24]⑤升棺发财:民间迷信,为图吉利,抬棺时取谐音升官发财。 [04:30.88]⑥打生桩:在建筑工程动工前,把一两名儿童活埋生葬在工地内,其目的是确保工程顺利。相传这个方法是由鲁班首度提出的,当人们在一处地方动土时,便会破坏该处风水,且会触怒该处的冤魂,以致在建造期间时常发生意外,因此便出现了“打生桩”,把小孩生葬在工地上用作镇邪,以减少出现的意外。