[00:36]第一品 法会因由分
[00:36]如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
[00:46]尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
[00:53]于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
[01:04]第二品 善现启请分
[01:06]时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：
[01:16]“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[01:24]世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”
[01:34]佛言：“善哉，善哉！须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
[01:46]汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”
[01:59]“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
[02:01]第三品 大乘正宗分
[02:02]佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！
[02:09]所有一切众生之类：
[02:11]若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
[02:16]若有色、若无色；
[02:19]若有想、若无想、若非有想非无想，
[02:23]我皆令入无余涅盘而灭度之。
[02:27]如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
[02:35]何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
[02:43]第四品 妙行无住分
[02:44]“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施。
[02:50]所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
[02:56]须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。
[03:01]何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
[03:07]须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”
[03:13]“不也，世尊！”
[03:15]“须菩提！南西北方四维上下虚空可思不？”
[03:22]“不也，世尊！”
[03:22]“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。
[03:30]须菩提！菩萨但应如所教住。”
[03:34]第五品 如理实见分
[03:35]“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”
[03:40]“不也，世尊！不可以身相得见如来。
[03:45]何以故？如来所说身相，即非身相。”
[03:49]佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
[03:57]第六品 正信希有分
[03:57]须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”
[04:06]佛告须菩提：“莫作是说。
[04:10]如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。
[04:19]当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，
[04:30]闻是章句，乃至一念生净信者。
[04:34]须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
[04:41]何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。
[04:52]何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
[04:59]若取法相，即著我人众生寿者。
[05:04]何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。
[05:13]以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
[05:24]第七品 无得无说分
[05:25]“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
[05:33]须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。
[05:44]何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
[05:51]所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
[05:57]第八品 依法出生分
[05:58]“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝，
[06:04]以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
[06:08]须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”
[06:18]“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。
[06:26]何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。
[06:36]须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
[06:42]第九品 一相无相分
[06:42]“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”
[06:50]须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，
[06:56]而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”
[07:01]“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”
[07:09]须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
[07:18]“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”
[07:26]须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是名阿那含。”
[07:36]“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”
[07:43]须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。
[07:50]世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。
[07:58]世尊！佛说我得无净三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。
[08:06]我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。
[08:10]世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！
[08:18]以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
[08:24]第十品 庄严净土分
[08:24]佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”
[08:32]“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”
[08:37]“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”
[08:42]“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。”
[08:49]“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，
[08:57]不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
[09:03]须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”
[09:11]须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
[09:19]第十一品 无为福胜分
[09:20]“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”
[09:29]须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”
[09:36]“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，
[09:40]以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”
[09:49]须菩提言：“甚多，世尊！”
[09:51]佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，
[09:56]乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
[10:04]第十二品 尊重正教分
[10:04]“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，
[10:10]一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。
[10:20]须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
[10:30]第十三品 如法受持分
[10:32]尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”
[10:38]佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。
[10:46]所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。
[10:53]须菩提！于意云何？如来有所说法不？”
[10:58]须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”
[11:02]“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”
[11:09]须菩提言：“甚多，世尊！”
[11:12]“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。
[11:18]如来说：世界，非世界，是名世界。
[11:23]须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”
[11:29]“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”
[11:37]“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；
[11:43]若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
[11:51]第十四品 离相寂灭分
[11:58]尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，
[11:58]而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。
[12:08]世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。
[12:18]世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。
[12:24]世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，
[12:33]其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
[12:39]何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。
[12:45]所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。
[12:54]何以故？离一切诸相，则名诸佛。”
[12:58]佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。
[13:09]何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。
[13:18]须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。
[13:24]何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，
[13:29]我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
[13:37]我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。
[13:46]须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。
[13:57]是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，
[14:06]不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。
[14:13]若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’
[14:21]须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。
[14:27]如来说：一切诸相，即是非相。
[14:30]又说：一切众生，即非众生。
[14:34]须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
[14:42]须菩提！如来所得法，此法无实无虚。
[14:49]须菩萨，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。
[14:55]若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
[15:03]须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，
[15:11]则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
[15:19]第十五品 持经功德分
[15:20]“须菩提！若有善男子、善女人，
[15:25]初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，
[15:32]后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；
[15:40]若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。
[15:50]须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。
[15:58]如来为发大乘者说，为发最上乘者说。
[16:03]若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，
[16:11]皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。
[16:16]如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
[16:22]何以故？须菩提！
[16:24]若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，
[16:30]则于此经，不能听受读诵、为人解说。
[16:35]须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；
[16:43]当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”