古训
演唱：张峰奇
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰：
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰：
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
古训
演唱：张峰奇
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰：
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 渡一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受 想 行 识 亦复如是
舍利子 是诸法空相
不生 不灭 不垢 不净 不增 不减
是故空中无色 无受 想 行 识
无眼 耳 鼻 舌 身 意
无色 声 香 味 触 法
无眼界 乃至无意识界 无明亦 亦无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦 集 灭 道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰：
「揭谛揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃」
从很久以前传下的古训
我始终无法明白这个道理
是不是我没精进 用功修行
从很久以前传下的真谛
我始终无法渗透这个道理
莫怪尘垢是难题 都是心不静心
